Yaklaşık 1100 yıl önce bir gün, günümüz İsrail’inde ya da Suriye’sinde bir yazıcı oturup bir kitap üzerinde çalışmaya başladı. Kabaca 400 büyük parşömen yaprağına kopyalanmış, bugün herhangi bir sinagogda bulunan Tevrat parşömenlerine benzer kare harflerle yazılmış İbranice İncil’in tam metnini içeriyordu.
Birkaç kez el değiştirdikten sonra, kuzeydoğu Suriye’de 13. veya 14. yüzyılda yıkılan bir sinagogda sona erdi. Sonra yaklaşık 600 yıl boyunca ortadan kayboldu.
1929’da yeniden ortaya çıktığından beri, Mukaddes Kitap özel koleksiyonlarda bulunuyor. Ancak geçen hafta bir öğleden sonra, müzayede evinin kıdemli Judaica danışmanı Sharon Liberman Mintz’in, tanıdıklık ve hayranlık karışımı bir ifadeyle dalgalı sayfaları çevirdiği Manhattan’daki Sotheby’s’de bir beşikte oturuyordu.
Deri Emirleri’nin iki versiyonuna, Deborah Şarkısı’nın güzel bir kaligrafik yorumuna ve daha yalın bir ifadeyle, küçük yırtıkların iplik veya sinirle birbirine dikildiği yerlere dikkat çekti.
Mintz, “Heyecan verici,” dedi. “Bu, metnin ilk kez gerçekten okuyup anlayabileceğimiz bir biçimde göründüğünü temsil ediyor.”
Bilindiği gibi Codex Sassoon, Sotheby’s tarafından İbranice İncil’in 24 kitabının tamamını içeren neredeyse eksiksiz bir kodeksin en eski örneği olarak faturalandırılıyor. (Genesis’in ilk 10 bölümü de dahil olmak üzere yaklaşık beş yaprağı eksik.) Mayıs ayında müzayedeye çıkarılacak olan kitap, tahmini 30 milyon ila 50 milyon dolar arasında değişiyor ve bu da onu şimdiye kadar satılan en pahalı kitap veya tarihi belge haline getirebilir.
Sotheby’s’in küresel başkanı Richard Austin, “Sharon bize geldiğinde, ‘En eski eksiksiz İbranice İncil’i gördüm’ dedi ve ‘özel ellerde’ veya ‘son 50 yılda’ demesini bekledim” dedi. kitapların ve el yazmalarının, dedi. “Ama o kadardı, nokta.”
Yaklaşık 12’ye 14 inç boyutlarında ve 26 kilo ağırlığında olan kitap, 20. yüzyılın başlarından kalma, çekici olmayan bir kahverengi deri cilt içinde yer alıyor. Sırtında kabartmalı 1053 sayısı var – bu numara, onu 1929’da yeniden ortaya çıktıktan sonra satın alan İngiliz koleksiyoncu ve bilgin David Solomon Sassoon’un koleksiyonundaki katalog numarası. (Şu anki sahibi İsviçreli finansçı ve koleksiyoncu Jacqui Safra’dır.)
Codex Sassoon, yalnızca sayfalarında anlatılanları değil, aynı zamanda İbranice İncil’in öyküsünü ve metninin nasıl düzeltilip bugün bildiğimiz biçimde aktarıldığını da anlatan birden çok öykü anlatır.
Bilinen en eski İbranice İncil el yazmaları, MÖ 3. yüzyıldan MS 1. yüzyıla tarihlenen Ölü Deniz Parşömenleridir.
Mintz, bu dönemde İbranice İncil’in korunduğunu ve sözlü olarak aktarıldığını söyledi. Hristiyanlar ikinci yüzyılın başlarında kodeksi (kitabın bugün bildiğimiz şekli) kullanmaya başlarken, tam İbranice İncil kodları dokuzuncu yüzyıla kadar ortaya çıkmadı.
Mintz, “Sıfırdan 100’e gitmek gibiydi” dedi veya dini metaforları karıştırmak için “Athena’nın Zeus’un başından fışkırması gibi.”
“Yedi asırlık hiçbir şeyin yok,” dedi. “Ve sonra İbranice İncil’in tüm bu yetkili, standartlaştırılmış, doğru metnine sahipsin” – bugün dünya çapında okunan ve incelenen ile aynı, dedi.
Bu İncillerde korunan metin, yaklaşık altıncı ila dokuzuncu yüzyıllar arasında Filistin ve Babil’de yaşamış bilgin-katipler olan ve metnin okunmasını ve iletilmesini sağlamak için açıklama sistemleri geliştiren Masoretes’ten sonra Masoretik metin olarak bilinir. düzgün bir şekilde.
Masoretik İnciller, İbranice kelimelerin (ünlüler olmadan yazılan) nasıl telaffuz edilmesi ve anlaşılması gerektiğini belirtmek için nikud olarak bilinen harflerin altında bir sesli harf sistemi içerir. Başka bir aksan işaretleri sistemi olan te’amim, nota işlevi görür ve aynı zamanda bir cümlenin nasıl ayrıştırılacağını gösterir.
Hahamlık yasasına göre, Tevrat parşömenlerinin sinagogda ritüel kullanıma uygun olması için bu tür işaretler olmadan yazılması gerekir. Mintz, daha kullanıcı dostu formatıyla bu tür bir kodeksin “çalışma amaçlı olduğunu” söyledi.
Masoretik kodeksler aynı zamanda Tevrat parşömenlerini kopyalamak için de kullanılıyordu; bu görev, biri sayfaların üst kısmında, diğeri metnin üç sütunu arasında uzanan ve metnin doğru şekilde nasıl yazılacağına dair ayrıntılı talimatlar veren iki grup notun desteklediği bir görevdi. Harflerin ve kelimelerin kesin sayımları dahil.
Aynı zamanda Yahudi Teoloji Semineri kütüphanesinde Yahudi arka’nın küratörü olan Mintz, “Bir tür saplantılı odaklanma vardı” dedi. “Tanrı’nın kutsal kutsal sözünün doğru bir şekilde iletilmesini nasıl sağlıyorsunuz?
Bugün, bu dönemden kalan iki tam veya büyük ölçüde tamamlanmış İbranice Mukaddes Kitabın hayatta kaldığı bilinmektedir. İsrail Müzesi’nde saklanan Halep Kodeksi, 930 civarında oluşturuldu. Pentateuch’un çoğu da dahil olmak üzere sayfalarının neredeyse beşte ikisi eksik. St. Petersburg’daki Rusya Ulusal Kütüphanesi’nde tutulan Leningrad Kodeksi tamamen tamamlandı, ancak yaklaşık 1008 yılına dayanıyor.
Sassoon, 1929’da kodeksini satın aldığında, onu 10. yüzyıla tarihlendirmişti. Halep Kodeksi’nden daha yeni olduğuna inanılıyordu, ancak yalnızca yaklaşık beş yaprağı eksik olduğundan, önemli ölçüde daha eksiksizdi.
Mintz, 1960’lardan başlayarak bilim adamlarının Sassoon Kodeksi’nin biraz daha erken, Halep Kodeksi döneminde veya belki daha önce yaratıldığına inanmaya başladığını söyledi. Sotheby’s tarafından incelenen ve onaylanan satıcı tarafından yakın zamanda yapılan bir karbon tarihlemesi, Sassoon’a en eski neredeyse eksiksiz İbranice İncil olarak makul övünme hakları vererek bunu doğruladı.
Ve fiyat? Austin, bir komitenin iki yıl önce, şimdiye kadar satılan en pahalı kitap rekorunu göz önünde bulundurarak bunu tartışmaya başladığını söyledi: Codex Leicester, 1994 yılında Bill Gates tarafından 30.8 milyon dolara satın alınan bir Leonardo da Vinci el yazması. Ardından Kasım 2021’de yeni bir kriter geldi: ABD Anayasasının ilk baskısı için yatırımcı Ken Griffin tarafından ödenen 43,2 milyon dolar.
Kodeksin zamanında pahalı bir nesne olduğunu söyleyen Mintz, kolayca 100’den fazla hayvanın derisini gerektiriyordu. Kaligrafik gösterişli İncil metni tek bir katip tarafından yazılmıştır. Mintz, “Bu, yazar arka’nın bir başyapıtı,” dedi.
Mintz, yüzyıllar boyunca sahiplikteki değişiklikleri izleyen işaretlere dikkat çekti. En eskisi, MS 1000 yılına ait bir satış senedi olup, Filistin ve Suriye’de faaliyet gösteren bir işadamı olan Khalaf ben Abraham tarafından, daha sonra oğullarına verecek olan Isaac ben Ezekiel el-Attar’a satıldığını gösterir.
Yaklaşık 200 yıl sonra, Suriye’nin kuzeydoğusunda, bugünkü Markada’nın bulunduğu Makisin şehrinde bulunan sinagoga ithaf edilmiştir. Kitaptaki bir işarete göre, sinagog yıkıldıktan sonra, kodeks, sinagog yeniden inşa edildiğinde onu iade edecek olan Seleme bin Abi al-Fakhr’a emanet edildi.
Asla olmadı. Mintz, bugün, Makisin’deki bir Yahudi cemaatinin hayatta kalan diğer tek kaydının, 12. yüzyılda Yahudiliğe geçmiş bir Norman olan Obadiah ha-Ger’in bir referansı olduğunu söyledi.
Kodeksin izi daha sonra yaklaşık 600 yıl boyunca soğudu. 1929’da Frankfurt’ta satışa çıktı ve Sassoon tarafından 350 İngiliz Sterlini karşılığında satın alındı. Satıcının adı veya diğer ayrıntılar bilinmiyor.
1978’de İngiliz Demiryolu Emeklilik Fonu burayı Sassoon’un varislerinden 320.000 dolara satın aldı. 1989’da fon, müzayedede 3.19 milyon dolara bir satıcıya sattı ve o da onu Safra’ya sattı.
Kitap daha önce, 1982’de British Museum’da sergilenmiş gibi görünüyor. Ancak Sotheby’s müzayedesinden önce Londra, Tel Aviv, Dallas, Los Angeles ve New York’ta halka açık olacak.
Kodeks sayfalarını karıştıran Mintz, daha sonra katiplerin kenar boşluklarına eklediği sembollere işaret ederek, her hafta sinagogda okunacak farklı parshaların veya bölümlerin başlangıcını işaret etti. (Numaralandırılmış bölümler daha sonraki bir Hıristiyan yeniliğidir.)
Mintz, kitabın “hem tarih hem de kutsallık yaydığını” söyledi. Sonra biraz daha az saygılı oldu.
“Bin yıl sonra hepimiz bu kadar güzel görünmeliyiz,” dedi.
